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客觀事物的所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)或者能夠反映一定文化形態(tài)的屬性就是指價值文化。
文化價值是一種關系，(廣東禮典傳媒：400-8376-888 )它包含兩個方面的規(guī)定性：一方面存在著能夠滿足一種文化需要的客體。另一方面存在著某種具有文化需要的主體，當一定的主體發(fā)現(xiàn)了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時，就出現(xiàn)了文化價值關系。 文化價值是社會產(chǎn)物，不能把文化價值僅僅理解為滿足個體文化需求的事物屬性。人不僅是文化價值的需求者，而且是文化價值的承擔者。文化價值任何時候都是為人服務的，人類不需要的東西不具有文化價值。同時，文化價值又是由人創(chuàng)造出來的。不管是人的文化需要，還是滿足這種需要的文化產(chǎn)品，都只能在人的社會實踐中形成。人們創(chuàng)造文化需要和文化產(chǎn)品的能力，本身也是文化價值，而且是最本質(zhì)的文化價值。任何社會形態(tài)都有該社會特有的文化需要，這種文化需要只有通過人們的文化創(chuàng)造活動來滿足。
因此，在社會文化價值的增條中，發(fā)展人的文化創(chuàng)造能力具有重要意義。只有在社會主義條件下，人的文化創(chuàng)造能力才能得到充分的開發(fā)。 由于文化需要的復雜多樣，所形成的文化價值關系也是形形色色的。對于某個社會生活共同體具有文化價值的事物，對于另一個社會生活共同體可能不具有文化價值，甚至具有反面價值。例如，等級制度對于封建統(tǒng)治階級具有文化價值，拜金主義對于資產(chǎn)階級具有文化價值，但它們對于無產(chǎn)階級和勞動群眾卻只有文化壓迫的作用。克服文化價值的分裂和對抗，是社會主義文化建設的任務。
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